分類：投稿 作者：佚名 來源：網(wǎng)絡(luò)整理 發(fā)布時間：2023-04-02
總 序
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，積淀著中華民族最久遠(yuǎn)、最深沉的精神追求，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根和魂，體現(xiàn)著中華民族的文化基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)志。中國書畫藝術(shù)歷史悠久，是中華文化的一種載體，也是中華文化的重要組成部分。
文化藝術(shù)的傳承是人類智慧和民族精神的傳承，是“成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的必要途徑；是一項益于今人、惠及后世的經(jīng)久不衰的事業(yè)。文化藝術(shù)是陶冶道德情操，抒發(fā)美好理想，豐富人們生活，推動社會進(jìn)步的重要領(lǐng)域。優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品記載著歷史，展現(xiàn)了未來。對文化藝術(shù)研究成果的整理、總結(jié)與利用，是國運(yùn)昌隆、社會穩(wěn)定的表現(xiàn)，是保存民族記憶、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大事。
廣東省人民政府文史研究館自一九五三年成立以來，以敬老崇文為宗旨，以文化傳承為核心，以弘揚(yáng)民族精神和時代精神為己任，匯聚群賢編史修志、著書立說、文研藝創(chuàng)，齊心描繪祖國輝煌燦爛的歷史畫卷，共同譜寫嶺南文化發(fā)展的生動篇章，不斷挖掘中華文化開拓創(chuàng)新、博采眾長的精神內(nèi)涵，為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了積極的貢獻(xiàn)。
廣東省人民政府文史研究館館員藝術(shù)家們享有盛譽(yù)、造詣深厚，在投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，創(chuàng)作了大量的詩書畫等藝術(shù)作品，將自身獨特的藝術(shù)魅力與時代進(jìn)步的思想理念完美結(jié)合，體現(xiàn)了館員藝術(shù)家們對社會生活的深刻思考與感悟。正是通過這些作品的表達(dá)和藝術(shù)實踐成果的積累，館員藝術(shù)家們將自己淵博的藝術(shù)知識、深刻的人生智慧、豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗和優(yōu)秀的藝術(shù)作品傳給后人，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以不斷傳承、升華和發(fā)展。
《館員藝庫》主要收錄館員藝術(shù)家的書畫藝術(shù)精品，希望該書能讓讀者有所獲益，從中體會到中國書畫藝術(shù)獨特的審美觀念、藝術(shù)思想、價值取向和傳承形式，同時對提高國民素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)有所幫助。
在《館員藝庫》出版之際，我們期盼著敬老崇文之風(fēng)歷久彌新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華薪火相傳，文史翰墨香遠(yuǎn)益清。
廣東省人民政府文史研究館
二零一九年九月
以出生年份為序
吳俊明
簡介
吳俊明男，廣東端州人，字若舟，一九三五年七月生，大學(xué)中文系本科畢業(yè)。廣東省人民政府文史研究館館員、曾任文史研究館書法院副院長，嶺南詩書畫會名譽(yù)會長，鵝潭書畫會創(chuàng)會會長。
先后出版有《毛筆書法指南》《硯邊薈萃》《吳俊明書法作品集》《吳俊明書法選集》《吳俊明吳敏江吳敏中書法集》等。
一九五零年從香港取道東莞虎門參加“兩廣縱隊”，任一級文書。書法道上師宗米芾、蘇軾、王鐸諸家，引筆遒勁，渾厚沉雄，大氣磅礴，別具一格。一九九三年獲“全國馬年硬筆書法大賽”一等獎；二零零九年獲“全日本中國水墨藝術(shù)家聯(lián)盟書道”金獎。傳略載入《中國當(dāng)代書畫家大辭典》等大型辭書。
一九八四年于廣州創(chuàng)辦“家庭書法展”，至今已舉辦二十八次展覽。一九八五年起多次應(yīng)邀赴香港文化中心舉辦書法展。一九八六年應(yīng)澳門趙斑斕藝術(shù)館邀請舉辦“家庭書法展”。一九九七年、一九九八年及二零零九年應(yīng)邀于日本東京、橫濱等地舉辦“吳氏一族九人展”，在日本法政大學(xué)舉辦學(xué)術(shù)講座并現(xiàn)場揮毫示范。
一九八八年四月，受聘為廣東省人民政府文史研究館館員，并連續(xù)十年獲該館“積極貢獻(xiàn)獎”。
藝海揚(yáng)帆 意韻凌風(fēng)
凌風(fēng)生意象，墨韻御舟來。俊逸存華彩，明澄寄朗懷。
吳公俊明，八十又四，直率豁達(dá)，鐵骨錚錚，風(fēng)趣若童，待人謙遜，熱心公益，識者均尊稱吳老師。
吳老師是廣東省人民政府文史研究館資深館員，對書法、繪畫、詩詞藝術(shù)一往情深。凡數(shù)十年，執(zhí)筆臨池激揚(yáng)文字，孜孜不倦。輔導(dǎo)后進(jìn)，悉心面授，樂此不疲。所到之處，多有貢獻(xiàn)，有口皆碑。東莞（莞城、虎門、鳳崗）是吳老師經(jīng)常往來的書法創(chuàng)作、聯(lián)誼之地，曾不辭勞苦地培育過很多青年，使我幸遇吳老師成其半個學(xué)生。今年夏天，我與吳老師一同在東莞虎門參加“萬頌頤書法追思展”，當(dāng)吳老師看到萬頌頤詩書法“十年不是為封侯，鐵硯磨穿筆未休。書法生涯原淡泊，貴乎翰墨有春秋”。于此遺作前，吳老師即席奉和“從來不羨帝王侯，雨夜燈殘筆未休。苦短人生甘淡泊，吾將奮迅寫春秋”。兩位于硯池中耕耘數(shù)十年的摯友，以詩的語言表述對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)的忠誠，以博大無私的胸懷闡述著生命的意義，他們能夠受到廣泛的尊敬，于詩中可見一斑。對我而言，更是深有感觸和體會。在我籌建東莞詩書畫研究院時，幸得兩位老師的悉心扶持，為研究院的逐漸發(fā)展壯大起到重要的積極作用。
吳老師受愛國主義教育，于青少年時期回內(nèi)地投身“兩廣縱隊”，參與共和國社會主義建設(shè)。六十多年來，秉持理想，兢兢業(yè)業(yè)，養(yǎng)成了大公無私的高貴品質(zhì)。自覺自愿為社會公益事業(yè)服務(wù)，積極到各級政府和企事業(yè)單位、學(xué)校，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和指導(dǎo)，還經(jīng)常深入軍警營地書畫畫冊印刷，為廣大官兵潑墨，揮寫壯語豪情。我與他前年同往廣州軍官指揮學(xué)院即席揮毫，深受廣大官兵熱情贊賞。
吳老師受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與熏陶，書法藝術(shù)造詣頗深，在學(xué)習(xí)“二王”、米芾、王鐸諸家法帖上，對漢唐碑刻的艱苦研習(xí)中，他的書法力透紙背，酣暢淋漓，既融匯碑帖之樸拙渾穆，又有個人情懷之獨特與智慧，剛毅雄強(qiáng)，跌宕有致，自成風(fēng)貌。早在三十年前，他創(chuàng)立鵝潭書畫會，致力培養(yǎng)書畫人才，推動地方文化建設(shè)起到了現(xiàn)實積極作用，有著深遠(yuǎn)歷史意義，受到政府和社會的高度重視和充分肯定。所以他在廣州越秀公園廣州美術(shù)館首創(chuàng)“家庭書法展”時，老首長劉田夫親臨參觀、題詞，予以肯定。及后多次在中國和世界各地辦展，飲譽(yù)海內(nèi)外。
祝愿吳俊明先生藝術(shù)長青，創(chuàng)作更多好作品，取得更大成就。
秦長江
二○一九年七月
杜甫 聞官軍收河南河北 / 138×68cm / 2014年
李商隱 題小松 / 138×68cm / 2015年
朱熹讀書詩一首 / 138×68cm / 2014年
王冕 墨梅詩 / 138×69cm / 2017年
蘇曼殊詩 / 138×68cm / 2015年
林樂詩 / 138×68cm / 2013年
自書詩 / 138×68cm / 2016年
王勃 滕王閣序 / 138×68cm / 2012年
論語·為政篇 / 138×68cm / 2015年
李白 送友人 / 138×68cm / 2016年
韋應(yīng)物詩 / 138×68cm / 2016年
鄭板橋 竹石 / 138×68cm / 2016年
志結(jié)·雄才聯(lián) / 180×35cm×2 / 2013年
千秋·萬里聯(lián) / 138×68cm / 2012年
韓愈 進(jìn)學(xué)解 / 138×68cm / 2016年
周敦頤 愛蓮說 / 138×96cm / 1984年
明月·清風(fēng)聯(lián) / 138×68cm / 2016年
辛棄疾 青玉案詞 / 138×35cm / 2012年
端州吳門書法秘笈 / 180×96cm / 2014年
硯能·石不聯(lián) / 138×68cm / 2014年
林散之詩 / 138×68cm / 2016年
范仲淹 岳陽樓記 / 138×68cm / 2013年
李白 關(guān)山月 / 138×68cm / 2004年
朱熹詩 / 40.5×90cm / 2010年
蘇曼殊詩 / 68×138cm / 2015年
王維詩 / 60×96cm / 2016年
劉禹錫 陋室銘 / 96×180cm / 2015年
元稹詩句 / 60×96cm / 2016年
定風(fēng)波·道中遇雨詞 / 96×180cm / 2014年
蘇東坡 念奴嬌·赤壁懷古詞 / 96×180cm / 2009年
方唐
簡介
方唐（陳樹斌），一九三八年生，廣東中山人。漫畫家、書畫家。中國美術(shù)家協(xié)會漫畫藝術(shù)委員會委員，廣東省人民政府文史研究館館員，中央文史研究館書畫院研究員，第七、第八屆廣東省政協(xié)委員。先后在全國二十多個報刊開設(shè)漫畫專欄，曾在漫畫界中提倡開發(fā)右腦思維的“思維體操”，先后創(chuàng)作了兩萬多幅作品，是二十世紀(jì)八十至九十年代國內(nèi)獲獎最多的漫畫家。
方唐先生自二〇〇〇年后專研書畫，先后出版畫集二十多種。作品曾獲日本國際漫畫大賽金獎和兩次特別獎，曾于意大利、英國、保加利亞、古巴、蘇聯(lián)等國獲獎，三次獲全國漫畫年賽金獎，全國新聞漫畫一等獎，中國漫畫“金猴獎”，第八屆全國美展優(yōu)秀作品獎，第九屆全國美展優(yōu)秀獎，第二屆廣東魯迅文藝特別獎，第一屆廣東精神文明精品獎，第六屆全國運(yùn)動會吉祥物“小山羊”設(shè)計者。一九九一年獲國務(wù)院文化藝術(shù)事業(yè)突出貢獻(xiàn)津貼，一九九二年獲“廣東省優(yōu)秀中青年專家”稱號，二〇〇七年被評為“當(dāng)代嶺南文化名人”。方唐先生對未來學(xué)有研究，撰寫發(fā)表了《后人類社會猜想》等文章。
方唐：漫畫精神的可惜與可喜
方唐已經(jīng)年屆八旬，近日拿出百余幅書畫作品以“游于藝”為題，舉辦了書畫作品展。先是在廣州，然后在他的家鄉(xiāng)中山市，兩次都引起不少人的關(guān)注。
這是他的第幾次作品展，恐怕連他自己都數(shù)不上來了。接下來這批展品還要去他的家鄉(xiāng)——中山市的小欖鎮(zhèn)與鄉(xiāng)親們見面，然后就永久留存在那塊養(yǎng)育他生命的土地上，化作一種深深眷戀，表達(dá)一個畫家對家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的愛。
無論在廣州還是在中山的展出，方唐都在開幕式上做了發(fā)言。進(jìn)入耄耋之年的他精神矍鑠，即興且率性地打開話匣子。很有意思的是，他不像一般人習(xí)慣的套路，沒有在這種隆重的場合說一些感謝之類的客套話，或者叨念自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，卻也沒怎么說自己的作品。只聽他天馬行空地暢談人生感悟，尤讓人驚異的是，他在發(fā)言中大談宇宙、科技、機(jī)械人、未來，等等。來賓中可能不少人會不明白，方唐何以在書畫展上談這些。我卻知道，這就是方唐，是我熟識的方唐。
方唐從二十世紀(jì)八十年代開始以漫畫聞名于世，獲國內(nèi)、國際許多獎項。在廣東，他的漫畫伴隨著《羊城晚報》幾乎家喻戶曉。因為深受市民喜愛，在很長一段時間里，報紙的第一版幾乎每天都有他的一幅漫畫。
方唐的作品以思想力量見長，這種內(nèi)涵成為他的風(fēng)格。比如他的獲全國美展優(yōu)秀作品獎的《欲》（一九九一），畫的是一個人為了能夠摘到樹上的果實，不惜把自己的頭顱墊在腳底下。當(dāng)下社會這種只求獲取而放棄思想、不要尊嚴(yán)的現(xiàn)象很是普遍。這是人類社會關(guān)于物質(zhì)和精神的二律背反。方唐用詼諧的漫畫語言形象地批評社會，考察世道人心，同時揭示了人類發(fā)展歷程中重物質(zhì)、輕精神的誤區(qū)。“方唐”兩字，在粵語中與“荒唐”同音。當(dāng)年他取這個筆名，不知道是不是立志要調(diào)侃、批判這個世界的種種荒唐？
深刻和銳利在方唐的作品中比比皆是。在《人與神》（一九九六）這幅漫畫中，人在雕塑神像，同時神像也持手錘和鑿子雕刻著人。哲理含義豐富，可以有多重解讀。《今天沒有新精神》（一九八七）則以頭頂上裝天線來諷刺亦步亦趨、無所作為的官員。這樣的漫畫在方唐作品里很多，構(gòu)成了人們熟悉的深刻、銳利的方唐。
但是方唐關(guān)心的不只是世俗社會現(xiàn)象，他似乎越來越有興趣于人類的大命運(yùn)，有興趣于時空的深邃，有興趣于人類命運(yùn)與時空的交錯，并由此關(guān)心科技在人類未來的發(fā)展和作用。只不過因為后來不再發(fā)表漫畫，方唐關(guān)于這些方面的思考，轉(zhuǎn)而主要用文字體現(xiàn)。
也許因為漫畫名聲太大，淹沒了方唐的文字，一般人大多沒有注意過方唐的文章。他的文章像他的漫畫布滿思想鋒芒。不過更令人驚嘆的是，文章中充滿關(guān)于宇宙、神靈和人類自身發(fā)展的琢磨和思索，通過瑰麗的想象和別具一格的評說，表達(dá)他對時間、空間以及人之本質(zhì)的追索。
二○一三年，當(dāng)時我主編的雜志《粵海風(fēng)》曾經(jīng)刊登他的一篇《半窗夜話》。文章由一些思想短章組成，比如：
人是宇宙大爆炸后最具靈性的產(chǎn)物，每個人都是奇跡中的奇跡。應(yīng)該尊重每個人的生存權(quán)利和思想、行動的自由。
據(jù)說神給每一個人安排了一套命運(yùn)，人在按這個命運(yùn)的“劇本”演戲。神在觀看六十億人演出已知“結(jié)局”的戲，多么無聊！如果我是上帝，就讓人們即興表演，那才好看；神應(yīng)是聰明的，不會干安排命運(yùn)這種蠢事。
后人類可以以數(shù)據(jù)形式存在，可以通過電波、光子和粒子傳送而在另一個星球出現(xiàn)。所以，后人類已近于傳說中的“靈魂”。
這些思考斷片，與方唐的漫畫同構(gòu)，體現(xiàn)了他活躍的思維，也體現(xiàn)了他思考的深度。同時，也體現(xiàn)了這位老藝術(shù)家的人文關(guān)懷。那些跨越天地、跨越靈界的想象和求索，其實正是方唐關(guān)心現(xiàn)實的寫照。
方唐自二○○四年退休就不再創(chuàng)作漫畫，據(jù)他說是為了圓另一個藝術(shù)夢。他告訴我說：“書畫界是個令我神往的大海。”他說的“書畫界”顯然不包括漫畫。但是坊間卻傳說他的告別漫畫與一次全國性美展有關(guān)。他的《思想者》在初評時已經(jīng)定為金獎，重審時卻因為作品的批評鋒芒落選。這當(dāng)然使方唐非常不快。這并不是簡單的關(guān)于“獎”的問題，它觸及諷刺性漫畫的本質(zhì)意義，動搖了諷刺性漫畫藝術(shù)生命的存在。盡管此后方唐依然在全國美展中獲獎，并連續(xù)獲得全國漫畫年賽金獎三次。但是誰能肯定這次失卻金獎的事沒有給他的心里留下陰影呢？
當(dāng)然我們不能簡單認(rèn)定，就是這一件事讓方唐金盆洗手。諷刺漫畫作為一種藝術(shù)樣式，一直步履蹣跚地走在式微的路上。因為芒刺總沒有花朵溫柔可愛，所以方唐所遭遇的評獎事件，也算是一種必然。如今，就連漫畫這個稱謂都漸漸被社會的新寵“動漫”歸并和替代。社會正在偷偷地告別方唐的時代，告別諷刺漫畫的時代。
我跟一位在廣州某大學(xué)教文學(xué)課的年輕博士說起方唐，她坦承沒聽說過這個名字。當(dāng)聽說方唐曾經(jīng)有“每日一畫”的影響，她不由大呼：這么牛！很可惜，方唐的這種“牛”，已經(jīng)封存于過去的歲月，盡管撥開風(fēng)塵依然見得到熠熠光彩。
說方唐可惜，是為他擱下漫畫之筆而可惜，為他的漫畫才氣可惜。但這實際上是漫畫界的可惜、社會的可惜。沒有了方唐的漫畫藝術(shù)，社會難免留下了一絲寂寞。
不過，不畫漫畫的方唐卻不可能放下手中的畫筆，就像小鳥不可能放棄自己的歌喉。如今的方唐幾乎每天一大早就去自己的工作室，獨自在那里寫寫畫畫一整天，中午也不回家。不再創(chuàng)作漫畫似乎也就沒有了“深刻”和“語出驚人”的壓力，他畫馬、畫山水，或為鄉(xiāng)賢造像，或畫濃妝淡抹的仕女。他也以水墨之趣創(chuàng)作書法，用濃淡對比非常強(qiáng)烈的墨色，宛如大寫意的山水。總之，他仍在以筆墨揮灑才華。
但是一個人的文化精神總是一脈貫通的，不容易被外力輕易折斷，對于堅強(qiáng)的靈魂尤其如是。如今我所看到的，依然是漫畫家方唐，依然是充滿批評精神的方唐。他的新作中尤令我駐足而思緒飛舞的，是一些小幅水墨，淡淡的墨色卻深深勾勒出世態(tài)。這類畫的創(chuàng)作時間集中在近年，如二○一八年創(chuàng)作的《萬歷十五年的社會狀態(tài)》《大地眾生逢場作戲》《姑妄言之姑妄聽之》等，畫中不敷設(shè)場景，各式人物體量基本相似，都是寥寥數(shù)筆的寫意，卻在畫家給的標(biāo)題下突然生動起來，簡單中深有含義，讓人似乎看到文學(xué)的隨筆或戲劇的小品。這些畫不像傳統(tǒng)漫畫力圖刻意表達(dá)什么，但是其中寓意可以延伸解讀，越看越有趣。從這些小畫中，我們看到方唐依然承接過往，保持著諷刺漫畫的精神內(nèi)核，只不過表達(dá)方式更加隨意和松弛。
方唐把自己這些畫稱為“文人畫”。文人畫這個詞并不是方唐的創(chuàng)造，而且自唐宋以降以文人畫揚(yáng)名的士人歷代已有不少。但是方唐卻賦予“文人畫”于新意蘊(yùn)，自稱他的文人畫是介乎于國畫與漫畫之間的新品種。傳統(tǒng)的文人畫常以畫面的沉穩(wěn)、閑適形成的內(nèi)在張力來表現(xiàn)文人的心境、節(jié)操，在方唐那里。“文人畫”卻泄露出批判的隱約閃亮。
方唐是一柄不老的劍。他告訴我，每天早晨醒來，他的第一件事是在靜默中進(jìn)行一番“思維體操”。想必那是一種神騖八極，心游萬仞的精神活動狀態(tài)。所謂的操練無疑是放縱，為的是在放縱中保持頭腦的活躍馳騁。
前不久，方唐復(fù)印了一份手稿《雜記》給我。八十多歲的老人，字仍然寫得小而工整。密密麻麻的十幾頁，同當(dāng)年給我的《半窗夜話》一樣，還是他的思想短章。估計這些思想斷片大多是清晨時分“思維體操”的產(chǎn)物，無拘無束的活潑思維躍然紙上——
攝影、影視、星體運(yùn)行、宇宙演變，都可以還原為數(shù)據(jù)。基因也是一種數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)解碼，必將出現(xiàn)人造生命、人工造的人。神也是一組數(shù)據(jù)？
獨立思考，是人的最大樂趣。完善的人應(yīng)用自己的腦袋而不是用別人的腦袋進(jìn)行思考；不做別人思考的奴才。
人類在進(jìn)化過程中養(yǎng)成了適應(yīng)環(huán)境的能力，有的人已異化為“變色龍”。
我為這位漫畫家的深刻、銳利折服，摘錄了其中一些，在我創(chuàng)辦的微信公眾號“粵海述評”陸續(xù)推送。也有些段落因為不甚合乎時宜而未能發(fā)出，可見他的文字具有與他的漫畫一樣的內(nèi)涵，也會給人以刺痛。文與圖是不同的表現(xiàn)形態(tài)，卻在同樣的文化精神中得到了統(tǒng)一。
當(dāng)我們徜徉在方唐作品的展會上書畫畫冊印刷，深深為他不再創(chuàng)作漫畫感到可惜， 但又不由不為他的依然在畫、在寫而欣慰。他的思維依然活躍，漫畫精神依然在他內(nèi)心閃光，這又是可惜之中的可喜。
一個藝術(shù)家，當(dāng)他的生命力量已經(jīng)成為財富，曾經(jīng)豐富了這個世界，豐富了人們的內(nèi)心，他就已經(jīng)無法抹殺地聳立在那里了，至于獲得的是幾等獎，縱觀歷史長河，實在屬于微不足道的東西。
古人稱八十歲為“杖朝之年”，意思是年過八十就可以支著拐杖上朝了。這是因為年老體弱，理當(dāng)?shù)玫襟w恤和尊敬，更是因為到了這個年紀(jì)的人已經(jīng)積累了豐富的人生和社會經(jīng)驗，對世事能夠犀燃燭照，其言也善，應(yīng)該繼續(xù)在朝中得到充分的發(fā)言權(quán)。方唐已經(jīng)進(jìn)入這種境界，無論他的漫畫創(chuàng)作是否正在進(jìn)行時，他所懷抱的那種漫畫精神永遠(yuǎn)值得我們尊敬，永遠(yuǎn)都是社會進(jìn)步的期待和追求。
徐南鐵
二○一八年十一月
脫俗 / 68×69cm / 2015年
秋分 / 69×68cm / 2015年
清穆 / 69×68cm / 2015年
清悟 / 68×69cm / 2015年
夏至 / 68×69cm / 2015年
尋夢 / 68×69cm / 2019年
秋韻知何處 / 69×68cm / 2019年
頓悟 / 68×69cm / 2018年
淡月浮云皆似夢 / 68×69cm / 2019年
逸韻 / 78×54cm / 2018年
醉秋 / 78×54cm / 2018年
竹邊荷處再相逢 / 78×54cm / 2013年
處靜以觀動 / 68×69cm / 2018年
古澹 / 68×69cm / 2018年
處靜以觀動 / 68×69cm / 2018年
懷舊 / 68×69cm / 2016年
妙思 / 68×69cm / 2016年
薰風(fēng) / 68×69cm / 2014年
塵境 / 68×69cm / 2014年
忘形 / 68×69cm / 2016年
神和 / 68×69cm / 2016年
道可道 / 68×69cm / 2018年
守 / 68×69cm / 2018年
獨醒 / 68×69cm / 2017年
玩世 / 68×69cm / 2017年
人體 / 78×52cm / 2015年
人體 / 71×47cm / 2015年
人體 / 78×52cm / 2015年
正德元年昌平縣之中產(chǎn)階級 / 36×137cm / 2019年
蕓蕓眾生·逢場作戲 / 36×137cm / 2019年
洪武元年浴佛節(jié)之善信們 / 36×137cm / 2019年
科學(xué)宗教懺悔反思 / 35×137cm / 2019年
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