分類(lèi)：投稿 作者：佚名 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 發(fā)布時(shí)間：2023-02-21
原文作者｜薛冰
摘編｜羅東
《書(shū)事：近現(xiàn)代版本雜談》，薛冰 著，領(lǐng)讀文化·天津人民出版社，2020年9月。
影印本
影印本，如同影抄、影刻本一樣，是直接以舊有圖書(shū)為底本，而應(yīng)用照相制版和現(xiàn)代印刷工藝進(jìn)行復(fù)制，產(chǎn)生的一種新版本形態(tài)。現(xiàn)代印刷工藝能使影印本的圖文復(fù)制效果，比傳統(tǒng)的影抄、影刻本更為接近原本面貌，而代價(jià)則低廉得多，所以自十九世紀(jì)中葉產(chǎn)生以來(lái)，影印本迅速成為一種廣為采用的版本形態(tài)，尤其是出版經(jīng)典古籍、碑帖書(shū)畫(huà)。
應(yīng)該說(shuō)明，影印本只是一種版本形態(tài)，它在生產(chǎn)過(guò)程中可以采用多種現(xiàn)代印刷技術(shù)，包括石印、珂羅版，以及照相銅版、膠印等。所以過(guò)去的一些相關(guān)著述中，對(duì)于影印本的概念界定模糊。如賀圣鼐《三十五年來(lái)中國(guó)之印刷術(shù)》（見(jiàn)張靜廬《中國(guó)近代出版史料初編》）中，只以亞鉛版套色膠印本為影印本。更常見(jiàn)的是不單列影印本概念，而將其分隸于石印本、珂羅版印本等范疇之內(nèi)。不過(guò)，這就只強(qiáng)調(diào)了印刷工藝上的差別，而忽視了版本形態(tài)上的共性。其實(shí)，出版圖書(shū)，無(wú)論采取哪一種印刷技術(shù)，決定其質(zhì)量的首先是底本，而在底本制作上，至少有兩種方式可供選擇：一是重新制作底本，即使翻印古籍，也是另行繕寫(xiě)或排字制版，這往往會(huì)與底本發(fā)生差異，出現(xiàn)訛誤。另一種是直接采用舊有圖書(shū)為復(fù)制底本，自能夠更為準(zhǔn)確地反映原本面貌。古代的影抄本和影刻本之所以為人所重，就是這個(gè)道理。將影印本單列為一種版本，也是為了強(qiáng)調(diào)它的這一特色與優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然，同樣作為影印本，質(zhì)量仍有參差。其原因是多方面的。
首先，就是對(duì)于影印底本的選擇。無(wú)論從版本意義還是學(xué)術(shù)意義上說(shuō)，底本的優(yōu)劣，是一個(gè)根本的決定因素。然而影印的簡(jiǎn)便易行和成本低廉，也使它成為眾多出版商牟利的手段，清朝末年的短短幾十年間，幾乎所有的中國(guó)經(jīng)典古籍，名家碑帖，傳世書(shū)畫(huà)，都被影印過(guò)了，有的甚至不止一次。出版商為了獲取最大利潤(rùn)，往往就以最常見(jiàn)的流通本為底本，而不肯花費(fèi)較大代價(jià)尋求最佳版本。這種影印本雖然能夠暫時(shí)滿(mǎn)足普通讀者的需要，但很快就引起學(xué)術(shù)界的非議，一旦有精選底本的影印本出現(xiàn)畫(huà)冊(cè)印刷畫(huà)冊(cè)印刷價(jià)格，就難免被淘汰的命運(yùn)。
而較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某霭鏅C(jī)構(gòu)，乃將影印作為保存珍善本古籍且廣其流傳的方法。如商務(wù)印書(shū)館影印出版的《四部叢刊》《四庫(kù)全書(shū)珍本初集》等，由張?jiān)獫?jì)、傅增湘二位學(xué)者出版家經(jīng)營(yíng)其事，對(duì)于底本的挑選，精益求精，且不惜代價(jià)向公私藏家借用，所以成為民國(guó)時(shí)期最重要的古籍珍善本影印本。
《吳興劉氏嘉業(yè)堂善本書(shū)影》
其次，印刷技術(shù)也影響到影印本質(zhì)量的參差。如前所述，珂羅版印本的質(zhì)量，明顯好于石印本，但由于其成本較高，所以清朝末年的影印本，幾乎都是石印本。如民國(guó)十八年（一九二九）出版的《吳興劉氏嘉業(yè)堂善本書(shū)影》五卷五冊(cè)，在上海照相石印，所選底本多為宋、元佳刻，且開(kāi)本闊大，高二百九十六毫米，寬一百八十四毫米，但石印效果，畢竟稍遜，以致多有漫漶之處。此書(shū)前有傅增湘先生所作長(zhǎng)序，系統(tǒng)介紹了清末以來(lái)幾種重要的“善本書(shū)影”的出版情況，是影印本出版史的重要資料。
照相銅版也是一種精致的影印技術(shù)，是以照相底片用化學(xué)腐蝕的方法取得銅版，屬于凸版印刷，如用銅版紙或道林紙印制，效果近似照片。但由于制版時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)日，成本過(guò)高，當(dāng)時(shí)就很少采用，流傳至今的照相銅版影印本就更少了。其中著名的一部，是開(kāi)明書(shū)店一九四一年出版《明代版本圖錄》十二卷。膠版印刷興起較晚，是一種平版間接印刷法，同樣以照相制取金屬版或石版，但在印刷過(guò)程中，經(jīng)過(guò)橡皮布將印版上的圖文轉(zhuǎn)印到紙頁(yè)上，印版與紙頁(yè)不直接接觸。其好處一是可以減少印版的磨損，二是光滑的橡皮與紙張接觸更為密致，印出圖文也就更為清晰，但膠印的成本也比較高，所以在民國(guó)時(shí)期主要只用于彩印和畫(huà)冊(cè)印刷。
《明代版本圖錄》
此外，影印本的用紙與裝幀，也有精粗之別。
近現(xiàn)代影印本，版面編排方式也各各不一。有按原大影印的，如上海同文書(shū)局從光緒十一年（一八八五）開(kāi)始以石版影印武英殿銅活字本《古今圖書(shū)集成》，要算石印書(shū)中規(guī)模最大的工程。再如羅振玉先生民國(guó)五年（一九一六）在日本影印出版的一批中國(guó)古籍珍善本，利用京都小林氏較先進(jìn)的珂羅版技術(shù)，以日本皮紙精印，版心都保持底本的原貌，而裝成開(kāi)本統(tǒng)一的大冊(cè)。筆者所得《六朝寫(xiě)本禮記子本疏義》《唐寫(xiě)本世說(shuō)新書(shū)》等，開(kāi)本統(tǒng)一，都是高三百六十八毫米，寬二百四十六毫米，但各本版心則仍依其舊。據(jù)說(shuō)羅氏當(dāng)年每種書(shū)只印一百部，并表示絕不再版，所以當(dāng)時(shí)就有人估計(jì)這批影印本將“價(jià)逾古書(shū)”。
《唐寫(xiě)本世說(shuō)新書(shū)》
但最常見(jiàn)的則是縮印。以機(jī)制紙印刷、平裝或精裝的影印本，一般都是縮印本，如商務(wù)印書(shū)館《叢書(shū)集成初編》中的許多影印本，無(wú)論原版開(kāi)本多大，在除去版心后，一律縮印成為三十二開(kāi)本。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某霭鏅C(jī)構(gòu)，在縮小影印古籍時(shí)，都會(huì)注明所據(jù)何本，原版大小，甚至說(shuō)明底本的所有者。商務(wù)印書(shū)館《四部叢刊》本將所影印古籍均縮印為高二百毫米、寬一百三十二毫米的小開(kāi)本，但在各書(shū)前牌記中都有相關(guān)說(shuō)明。如《孔氏祖庭廣記》牌記：“上海涵芬樓景印常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏蒙古刊本，原書(shū)板高二十二公分，寬十五公分?！?/p>
更為節(jié)約的影印方式是拼頁(yè)，即將原書(shū)兩頁(yè)，分上下欄合排在同一頁(yè)面上。《叢書(shū)集成初編》中也可以看到這種拼頁(yè)影印本。現(xiàn)當(dāng)代許多大型影印叢書(shū)，都采取這種辦法。此外還有將原書(shū)重排版式的，如商務(wù)印書(shū)館影印出版的《十三經(jīng)注疏》，中華書(shū)局影印出版的《四庫(kù)全書(shū)總目》，就是將原書(shū)頁(yè)除去版心，以一頁(yè)半為一欄，合上、中、下三欄照相縮印為一頁(yè)，也就是影印本的一頁(yè)，相當(dāng)于原書(shū)的四頁(yè)半了。而清末同文書(shū)局影印《康熙字典》時(shí)畫(huà)冊(cè)印刷畫(huà)冊(cè)印刷價(jià)格，更將原書(shū)行款全部打亂，重新設(shè)計(jì)版式，只有文字保持著本來(lái)面目。此后出版的《康熙字典》，則都是以同文書(shū)局版為底本影印的。
《孔氏祖庭廣記》
影印本出現(xiàn)之初，是一種時(shí)髦的新鮮事物，頗受讀者歡迎，所以出版機(jī)構(gòu)并不隱諱其為影印本，多在書(shū)名頁(yè)、版權(quán)頁(yè)以至?xí)律蠘?biāo)明影印本吸引讀者。近年以來(lái)，雕版本與影印本間的價(jià)格差距日大，才出現(xiàn)了以影印本冒充雕版本的事情。這主要也只是原大影印、宣紙線裝的本子，對(duì)于初入門(mén)者會(huì)有一定的迷惑性。其實(shí)只要稍加注意，就不難區(qū)分。傳統(tǒng)雕版本是凸版印刷，在雕版上刷涂水墨，覆紙刷印，水墨的濃度不可能完全均勻，故而干燥以后，在同頁(yè)文字上可以感覺(jué)到墨色堆積的不同厚度，這是影印所用平版印刷不會(huì)有的現(xiàn)象。
近三四十年來(lái)，影印技術(shù)日趨先進(jìn)與簡(jiǎn)便。不但經(jīng)典古籍與名家書(shū)畫(huà)，現(xiàn)當(dāng)代的許多優(yōu)秀出版物也紛紛被影印出版。遺憾的是，百年前書(shū)商的陋習(xí)，又為某些出版社所繼承，影印時(shí)只求版本易得，而不問(wèn)優(yōu)劣，以致某些早有定論的劣本，居然又被大印特印，耗人錢(qián)財(cái)，誤人子弟。
影印插圖本
影印插圖本是近現(xiàn)代影印本中值得關(guān)注的一個(gè)類(lèi)別。傳統(tǒng)的雕版插圖本，以其版畫(huà)的精美為世所重，毋庸贅言。清中期以后，國(guó)力衰弱，版刻技藝水準(zhǔn)也大為下降，新出雕版插圖多不如人意。而使用影印技術(shù)復(fù)制圖畫(huà)，遠(yuǎn)比翻刻刷印形象逼真。更兼其簡(jiǎn)便易行、成本較低，所以石印插圖遂取版畫(huà)而代之。這一階段中，以石印插圖本影響最大。《中國(guó)近代出版史料二編》所收王漢章《刊印總述》中，說(shuō)到石印圖書(shū)“字體行款，收藏印章，名人題跋，無(wú)不保留匡廬真面，毫發(fā)無(wú)訛，傳古右文之功，實(shí)拜藝術(shù)進(jìn)化之賜也”。這種仿雕版、線裝的影印插圖本，不但具有相當(dāng)高的觀賞價(jià)值，而且具有鮮明的時(shí)代特征，其價(jià)值不言而喻。
影印插圖本，實(shí)際上包含了兩個(gè)層面的意義，一是以過(guò)去的插圖本為底本形成的影印本，二是含有影印插圖的新出版物。
《閨范圖說(shuō)》
清朝末年，以石印術(shù)復(fù)制的古代典籍插圖本風(fēng)行一時(shí)，一些篇幅宏大的插圖本如《南巡盛典》《萬(wàn)壽盛典》《鴻雪因緣圖記》《圣諭像解》等，都因石印本的出現(xiàn)才能廣為流傳。有些石印本的質(zhì)量極佳，如民國(guó)時(shí)期石印《閨范圖說(shuō)》四卷，底本系明代萬(wàn)歷年間集徽州黃氏妙手神工所雕鐫，影印本版框高二百零二毫米，寬一百三十九毫米，四周單邊，版心白魚(yú)尾，上刻書(shū)名，下刻卷次、頁(yè)數(shù)，并刻工名字，不失原刻神韻，用棉連紙印刷，誠(chéng)可謂“下真跡一等”。
光緒十二年（一八八六年）上海同文書(shū)局石印《任渭長(zhǎng)畫(huà)傳四種》，版框高一百五十一毫米，寬一百一十毫米，四周單邊，版心簡(jiǎn)化，僅寫(xiě)書(shū)名、篇名及頁(yè)數(shù)。如其中的《劍俠傳》，影印本對(duì)原版畫(huà)人物稍作縮小，將傳文或贊語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)在圖頁(yè)上，篆、隸、楷、行、草諸體皆備，或上文下圖，或右圖左文，或圖文勾連穿插，格局靈動(dòng)，充分發(fā)揮了石印技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。
《劍俠傳》
石印本的小說(shuō)、戲曲等市民通俗讀物，也都紛紛增印插圖，以爭(zhēng)奪市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)有些圖書(shū)，才見(jiàn)刻本面世，就有書(shū)局大量石印，低價(jià)傾銷(xiāo)，以致鬧出糾紛。各家書(shū)局出版的《紅樓夢(mèng)》（或名《石頭記》《金玉緣》），除了每回前有插圖二幅外，卷首往往還有主要人物的繡像，有的另印出寬五百九十毫米、高四百八十毫米的巨幅《大觀園精細(xì)全圖》。光緒十四年（一八八八）上海鴻文書(shū)局據(jù)廣陵味潛齋藏本石印的《增像全圖三國(guó)演義》，花邊版框，高一百二十八毫米，寬一百零三毫米，四周花邊，版心無(wú)魚(yú)尾，上標(biāo)書(shū)名，中標(biāo)卷目，下標(biāo)頁(yè)數(shù)，此書(shū)前竟繪印了一百四十四個(gè)人物繡像，與序言、目錄單獨(dú)裝成一冊(cè)。民國(guó)二年（一九一三）上海文華山房石印的《繪圖燕子箋》，版框高一百七十三毫米，高一百一十八毫米，四周雙邊，版心單魚(yú)尾，上寫(xiě)書(shū)名，下標(biāo)卷次、出數(shù)、出題及頁(yè)數(shù)。四卷分裝二冊(cè)，每?jī)?cè)前各配插圖十幅，也是一種范例。阿英先生編有《清末石印精圖小說(shuō)戲曲目》，于此類(lèi)所敘甚詳。
《增像全圖三國(guó)演義》
值得注意的還有兒童讀物，印成配圖的小本。如上海有文書(shū)局石印的《謎語(yǔ)大觀》，封面上明標(biāo)“兒童讀物”。我所得的第二十一冊(cè)，內(nèi)容并不是謎語(yǔ)，版心標(biāo)示的是“滑稽”，類(lèi)似后來(lái)的連環(huán)圖畫(huà)。此本高七十八毫米，寬六十四毫米，頁(yè)面分上下兩欄，上文下圖，內(nèi)收四個(gè)故事，最長(zhǎng)的十二圖，最短的四圖。
《謎語(yǔ)大觀》
含有影印插圖的新出版物，不止于石印本，也有鉛字排印本。民國(guó)初年商務(wù)印書(shū)館陸續(xù)出版“涵芬樓秘笈”十集五十一種八十冊(cè)，內(nèi)有影印本，也有排印本。第四集中的《厓山集》，據(jù)瓶花齋吳城借鈔明弘治刻本排印，原書(shū)前影摹弘治刻本版畫(huà)插圖五幅，則以石印。其中的一幅割為三頁(yè)的“厓山圖”，有著特殊意義，因?yàn)楫?huà)面上所繪客家圍龍屋形狀，與現(xiàn)存客家圍龍屋并不相同。所以有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)存圍龍屋實(shí)例都是清代以后的，而據(jù)現(xiàn)存圍龍屋推測(cè)客家民居的源頭，也就難以成立。按《厓山集》弘治刻本原藏天一閣，嘉慶年間已無(wú)蹤影，鈔本而外，這種“秘笈”本也不可多得。
《厓山集》中的“厓山圖”。
類(lèi)似以古籍書(shū)影作為插圖的新書(shū)，就更多了。如民國(guó)二十六年（一九三七）一月初版《張菊生先生七十生日紀(jì)念論文集》中，《歷代藏經(jīng)考略》一文，就附有以銅版紙精印的二十五幅歷代經(jīng)藏書(shū)影。
民國(guó)時(shí)期舊式文人出版詩(shī)文集，比較考究的形式，是將鉛字排印本做成仿雕版式的線裝書(shū)，再配上現(xiàn)代的珂羅版插圖。如民國(guó)三十四年（一九四五）春，廉建中、惠毓明夫婦為慶賀水晶婚編印《蓉湖雙棲圖題詠、水晶婚唱和集合刊》一冊(cè)，以毛邊紙排印，書(shū)高一百九十毫米，寬一百二十五毫米。所配插書(shū)畫(huà)、照片，均照相制為鋅版，一部分與文字一樣印在毛邊紙上，另有八頁(yè)印在銅版紙上。照相鋅版屬于凸版，所以能同鉛字拼在同一個(gè)版面上，其特征是圖片上可以看到明顯的網(wǎng)點(diǎn)。這種鋅版插圖成本較低，制作方便，所以長(zhǎng)期應(yīng)用于書(shū)刊、報(bào)紙，直到二十世紀(jì)八十年代。同是鋅版插圖，毛邊紙的印刷效果，就遠(yuǎn)不及銅版紙了。書(shū)前其同鄉(xiāng)錢(qián)基厚先生的一篇題詞，最后寫(xiě)道：“祝君夫婦?；垭p修，故國(guó)重光，舊梁再棲，毋如趙文敏夫婦，徒以書(shū)畫(huà)寄恨也?！蔽奈驳氖鹂钍敲駠?guó)三十四年（一九四五）四月四日，其時(shí)日寇尚未投降，而生活在上海的這些文化人，分明預(yù)感到“故國(guó)重光”的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)，廉氏夫婦不會(huì)再像趙孟夫婦那樣長(zhǎng)久生活在異族的統(tǒng)治之下了。
《蓉湖雙棲圖題詠、水晶婚唱和集合刊》
影印插圖中，珂羅版以外，照相銅版的效果，也較石印為好，以銅版紙印刷時(shí)，看上去就像照片。一八九二年，美國(guó)人孔士又發(fā)明了三色照相網(wǎng)目版，其方法需按色彩分別制版套印?！吨袊?guó)近代出版史料初編》載賀圣鼐《三十五年來(lái)中國(guó)之印刷術(shù)》，認(rèn)為“光緒三十二年，土山灣印刷所之顧掌全入上海南市中國(guó)圖書(shū)公司攝制銅鋅版，而許康德則于光緒三十四年進(jìn)商務(wù)印書(shū)館攝制教科書(shū)照相鋅版”，至于三色版的試制，要晚到宣統(tǒng)年間。然而，筆者所得商務(wù)印書(shū)館出版的《女子國(guó)文教科書(shū)》第一冊(cè)，版權(quán)頁(yè)標(biāo)光緒三十三年（一九〇七）六月初版，三十四年（一九〇八）二月四版，書(shū)中已插有一頁(yè)三色照相銅版圖畫(huà)，色彩十分鮮艷，可見(jiàn)其技術(shù)已經(jīng)成熟。
《女子國(guó)文教科書(shū)》
此外，一些著者原本難以刊印的學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性插圖本，也因石印術(shù)而得以問(wèn)世。如民國(guó)庚午（一九三〇）冬月，北平商務(wù)印書(shū)館分館為陳寶琛先生代印《瀓秋館吉金圖》二冊(cè)，版框高二百五十六毫米，寬一百七十六毫米，四周單邊。版心魚(yú)尾簡(jiǎn)化為雙線，上標(biāo)書(shū)名，下記頁(yè)數(shù)，宣紙印刷。此書(shū)以陳氏所藏三代青銅器七十九種、八十五器的拓本為底本，照相石印，印制極佳，仍能感覺(jué)到拓本的韻味。書(shū)前有羅振玉先生長(zhǎng)序，后有陳氏跋，述影印緣由甚明。然此書(shū)雖系石印，成本亦不低，當(dāng)時(shí)的定價(jià)已是“通用大銀圓六圓正”，非一般讀者所可問(wèn)津。
《瀓秋館吉金圖》
本文內(nèi)容經(jīng)領(lǐng)讀文化·天津人民出版社授權(quán)節(jié)選自《書(shū)事：近現(xiàn)代版本雜談》。
作者｜薛冰
摘編｜羅東
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