分類：投稿 作者：佚名 來源：網絡整理 發布時間：2023-04-27
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由西安甲殼蟲視覺有限公司設計，西北工業大學出版社出版的藝術畫冊《周紅藝山水》已于近期制作完畢。該書為12開，13印張，字數270千字，采用進口特種紙印刷。書中收集了周紅藝先生近年的山水畫精品約150幅。在本書的制作過程中，甲殼蟲視覺由國家高級攝影師張健采用了專業的圖像采集系統對周紅藝先生的書畫作品進行了圖像數字化工作，并在印刷過程中進行性了專業的數字化色彩管理，使本畫冊達到了較高的色彩還原以及優良的印刷水準。
書名：周紅藝山水
著者：周紅藝
出版社：西北工業大學出版社
出版日期：2019年11月
ISBN：978-7-5612-6680-9
定價：168元
設計印刷：西安甲殼蟲視覺設計有限公司
寫給紅藝
文/張之光
我喜歡紅藝的畫，因為在我看來，我倆的畫有共同之處，那就是以審美為主要功用。
繪畫有多種功能，諸如政治人文、生活現實、宗教信仰、哲理省思等功用，但審美無疑是第一性的。因為繪畫只有好看才能達到目的。
審美可以陶冶性情，怡心養性，紅藝緊扣這一主題。他的大畫尤為精美，體現了他深厚的功底。小畫很有情調，書卷氣頗濃。但在畫面的分布和對虛實空間的節奏安排上還要努力。
傳統繪畫基本以審美為目的，紅藝繼承了這一傳統，他還年輕，前途不可限量。
澄懷觀道
文 / 李宗奇
我認識周紅藝之前，先認識他的畫，繼而記住了他這個人。
己亥年過十五，朋友相聚，我看到了紅藝山水畫集的畫稿，敬慕之情油然而生，又讓我對他的人與他的畫重合性地睜大了眼睛，活躍了思維，挑逗了味蕾。
我以為欣賞一個人，敬于才華，合于性格，久于人品，我喜歡紅藝和他的畫，皆緣于此。
陶淵明詩作《飲酒》中有一名句：“采菊東籬下，悠然見南山。”終南山的簡稱也叫南山，位于秦嶺山脈中段，橫貫東西，連接南北，成為中國南北天然的地質、地理、生態、氣候、環境乃至人文的自然分界線?！耙簧焦芩纳?，山山鐘靈顏”，“一日分四季，十里不同天”，“南流江淮水，北有渭河喧”，“秀色難為名，蒼翠日在眼”，這兒是山水的天堂、精神的家園?？鬃诱f：“知者樂水，仁者樂山?！奔t藝在自己的藝術人生中既承襲五代宋初李成、北宋范寬、元代倪瓚及黃公望的畫風，又沿繼近現代黃賓虹“白、黑兩道”的畫技，二十多年勤耕不輟，堅持精研傳統與關注寫生齊頭并進，而且把自己的繪畫重心立于南山，在南山的七十二峪尋覽山水之中無偶的藝術個性、超凡脫俗的意象與自己的筆墨語言。
細觀紅藝山水畫集，或扇面，或斗方，或條幅，或大作，各是各的味道，味道之中有大味道，人間的酸甜苦辣咸俱全，四季的春夏秋冬、風霜雨雪展在眼前，眼前山川、溪流、翠柏、風云、小橋、屋舍、人物的背后藏匿著鮮為人知的獨寂、無奈與辛酸。
藝術追求有一把鑰匙，那就是錯覺，用紅藝的話說就是“離譜”。錯覺之母是感覺，感覺之母是感情，感情之母是思想。
技藝從屬于思想情感，技法遲早可以學到手，而思想情感取決于畫家自身修養的薄厚。藝術誕生于藝術家的孤寂，誰也不能例外，生命的本質就是孤寂與痛苦。孤寂是藝術家的影子，陽光下，月光下，燈光下，都可以清晰地發現它，沒有亮光的時候，它藏匿在藝術家的心里。人的高貴在于懂得憂傷和痛楚，憂傷與痛楚的藝術外化就是“無用之用，無為而為”。
藝術家的天職，就是將自己血液中攜帶的對人類命運前途有用的那一縷淡淡的憂傷傳達出來，感染他人，引人深思。秦腔戲中司鼓的板路是點，板胡、二胡的弓弦是線，生、旦、凈、丑、末的表演是面，點線面的疾徐、虛實、動靜節奏成為一臺戲。其實，藝術家都是真善美的傳抪者，在自己的藝術人生中布滿追索、苦楚和幸福的眼淚。
紅藝的畫即是孤寂、無奈、辛酸、痛楚的精神意象幻化為恬靜、渾然、詩性的悲憫情懷，畫境中彌漫與彰顯著一塵不染的清氣、禪味沁心的醇氣與詩性別理的逸氣。讀之，使人的心神頓時會安靜下來。
名家簡評
杜中信：
紅藝把這個書法呢糅到他的繪畫里面，基本上是形成了自己非常干凈、非常高雅，而且飽含了儒道思想的這種山水畫風格，我很喜歡這種風格。紅藝呢書畫冊印刷，能夠靜下心來排除一些雜念，專治學問，這點精神非常可貴，也值得我們大家學習。
他的創作道路非常正，沒有走彎路?；臼菑闹袊臍v史走過來的，一直走到了他自己的世界。
費秉勛：
紅藝這些畫，很雅致、純凈，再有就是他的畫承載了非常濃烈的古典精神。他和他這個年齡段的人，以及和他有共同經歷的人，在藝術上的氣質、人格上的氣質都不一樣。他對傳統下了很大的功夫。今天看他的畫，就是他以諸多繪畫的辦法，在不同的畫里突出某一種手段，都能成為一幅很成功的作品。比如潑墨的、潑彩的、突出線條的、某一種皴法的……都組成一種獨特的畫面。好多畫看起來都古意盎然的，所以說我們常見到的作品書畫冊印刷，都很少有這種情況。
趙熊：
我喜歡紅藝君的畫。作為外行，卻也說不出什么大道理，就好像吃飯，酸甜苦辣咸，只要合了自己的口味，那便叫好吃。
或者因為年齡、因為閱歷、因為習慣、因為可以嗅得出的氣息，面對紅藝君的作品，不僅有漸離紅塵紛囂的清靜與愉悅，也有流盼于筆墨韻致的驚喜與享受。其山水林木間曾經熟悉的皴擦厾染，往往經過紅藝君心的浸淫，調味出既銜接于古人，卻又散發著個性體味的樣式，將觀者引入不同的審美境界之中。
紅藝君對傳統的繼承不僅在于“畫”的本身，還在于畫幅上題款用印的經營。多年來他對書法的重視與實踐，對篆刻風格的解讀與選擇，都使得畫幅有了整體上的和諧渾一。而這一點，正是中國文人畫走向成熟的重要標志之一。
按現在流行的說法，紅藝君尚在“年青”的隊列中，我欣喜于他的收獲，更期待他堅實地向前、再向前！
邢慶仁：
看到紅藝的作品，無論在數量和質量，以及對傳統的認知上，我覺得紅藝真的下了很大的功夫。不僅有對傳統的感悟，還有個人的綜合體驗，現實生活的豐富多彩。只要有這樣一個功底、文化素養，再隨著年齡的增長、個人準備、藝術的積淀，三者達到一致的時候，紅藝的作品就會有一個新的變化和轉折。
邱宗康：
今天看了紅藝的展覽，我有幾個感受，就是：第一，他的畫不浮躁。在這個畫里首先你能看到他是一個心里很清楚、很純凈的人，他能夠以心境入畫，直抒胸臆，表現他心里的感覺。第二個感受就是從他的畫里可以看到他的學習過程，他吸收前人在繪畫這方面的精神與技法，能夠看到他在傳承這條路上走得很正，他在這一點上下了很多功夫。第三個感受是他很注重技法。他的畫，沒有廢動作，很干凈，有一股雅氣撲面，讓人覺得很舒服，這個很難得。第四點就是在繪畫之外，他很注重姊妹藝術與學術的修養。另外他在繪畫作品里反映了一種超凡脫俗的禪境，這個也是非常重要的一點。我希望紅藝在學習與創作的道路上走得更扎實、更遠。
趙農：
周紅藝的勤奮努力，使他不斷地獲得中國山水意識的覺悟，并漸漸演變成個人山水畫的表達方式。因而，周紅藝的山水作品，能夠在變化中求法度，以氣致意；在布局中求莊嚴，以意御筆。其刻苦奮進，力追古賢，一方面有著“閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之聚，獨應無人之野”（宗炳語）的對應，另一方面也有“望秋云，神飛揚，臨春風，思浩蕩”（王微語）的張揚，而在“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保▌③恼Z）的感悟中，便演繹為山水文化賦予人類生命的永久關懷。
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